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丰满人性

自然是欲望自由的最大值与约束的最小值的合理比例所指向的人物我的和谐状态。

 
 
 

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本人中山大学文学学士,自创秩序说,涉及哲学,美学,文学评论,教育学等方面,性格开放,时尚,爱自由,独立,不愿被任何意识形态所束缚,尊重别人的观点,不把自己的想法强加给人,也不愿意别人把他的想法强加给我,欢迎各位来我博客的朋友加我为好友,共同探讨学术问题,在探讨中各取所需。

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【原创】关于哲理数学  

2014-05-27 21:50:55|  分类: 学术研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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评论:我认为哲理数学是一个很有发展前途的人文学科。数学不是我的专业领域,姑妄评之,应该有不少误解之处甚至是知识性错误,聊做谈资吧。一,虽然西方分析学家们让传统哲学受到重创,但并非就销声匿迹了,事实上,相信传统哲学的高级知识分子还大有人在,让我们不得不提问,是否存在着某些被遮蔽的内心真实呢?因为这些真实的内心同构的存在让很多人对传统哲学的深信不疑呢?马克思用了实践的概念解决主客观相互作用中的真理问题,我们又何妨发明一个词,叫心灵实践,用它来解决内心真实的问题。也许哲理数学能用数学本身的准确与数字力量成为心灵实践的工具。哲理数学中谈到定性定量的问题,西方诸位大师从柏拉图到康德,黑格尔的著作体大思精,论证严密,是否能在其中找到定性的东西进行量的运算,如果能做到的话,那么,哲理哲学有可能以数据的不可辩驳的力量重振先验论或者通过数据所揭示的秘密彻底推翻先验论。但这是一种冒险,到头来可能什么也证明不了。二,我的秩序说是实验性很强的学说,它曾经蛊惑着我试图引进数字来测量自觉秩序建设中各种量的变化,考虑到数学的艰深和不熟悉,只好作罢。我的自觉秩序建设的量的问题跟佛洛依德的性力比多有某些类似的同构性,如果有人对其作出量的分析,就可以考虑加以利用。三,哲理数学也有其局限性,世界有秩序的一面是建立其整个体系的基础,对可能存在的终极无秩序,它是一点办法也没有的,也就是相对非秩序与可能存在的绝对非秩序使哲理数学不可避免的带有模糊性的先天性弱点。我们也不能因此消极的看待哲理数学,它也可以作为最大程度化非秩序为秩序的重要手段。四,把哲理数学建立在阴阳八卦的哲学观上是不保险的,这个问题我在读《伏羲画八卦》时已经提到了,阴阳图过于有序的排列排斥了对非秩序的思考,使它无论从理论上和实践都留下很多遗憾,从本身的正确性无法验证的哲学观出发,虽则哲理数学能解决某些重要问题,它还是受到限制的,如:虽可以推导出处方,但治病效果并不神奇。所以哲理数学的研究不应该仅仅依凭于阴阳学说,可以多方面吸取人类自古代到现代的各种数学成果。如:埃及数学,听说埃及数学在古代就很发达了。五,太极代数好像意义不大,太极本身就包含着辩证的思想,从其辩证思想入手完全能得出“一味强调整体性、统一性其实是片面的,也是不符合辩证法的。只讲正、反、合不讲分,理论上是不全面的. ”与其说是用太极代数论证出来的不如说是作者本身就用辩证法有意无意论证了上面的结论再用数学依据论证一遍。

 

 

 

 

哲理数学的资料

 

 

哲理数学之不同于传统数学,根本在于思想方法的变革。由于它以唯物辩证法贯彻始终,将定性与定量研究融为一体,因而大大地拓宽了数学的应用空间。一般地讲,只要涉及定性,按照哲理数学都可进行定量研究;只要存在数量关系,按照哲理数学就可写出相应的计算公式。哲理数学不仅可以解决许多按照传统数学方法很难,甚至无法进行定量研究的问题,而且对于一些用传统数学方法可以解决的问题,有时也比其更加简便。对于哲学而言,由于哲理数学将一些基本哲学概念数学化,因而使哲学思维趋于精确,使一些哲学命题可以像数学命题那样进行论证,同时使一些仅靠思辨很难搞清楚的问题昭然若揭,因此也大大地拓宽了哲学的应用空间。基于哲理数学所建立的阴阳五行逻辑和河图、洛书公式体系破解了中医界几千年悬而未决的理论之谜,使得中医辩证论治的思维过程可以用公式加以表达,使得处方可以用公式推导出来,同时使中医的治疗方法可以从逻辑检验的角度得到严格的证明。在此基础上,还可进一步建立五运六气公式体系、伤寒辩证公式体系、伤寒六经原理公式体系、十二经升降模式公式体系、中药气味模式公式体系,从而全面实现中医理论数学化,为中医规范化、现代化和走向世界奠定基础。然而,哲理数学的应用远不止此。到目前为止,它还涉及社会学、政治学、经济学、法学、系统学、人才学、科学计量学、管理学、生态学和国家宏观决策等诸多领域。相信随着它的理论体系的不断完善,它的应用范围也将进一步扩大。如果说传统数学是自然科学和技术科学的基础,那么可以说,哲理数学最终将成为人文社会科学和中医学的基础。当然,哲理数学并不是万能的。它可 以弥补传统数学之不足,但不能代替传统数学。同样,它也不能为传统数学所包含或替代。就理论体系而言,它与传统数学是并列的;就功能而言,它与传统数学是互补的。 (作者系西北大学哲理数学研究所所长、教授)

 

 

《突破传统的哲理数学》 2004-05-07 来源: 光明日报

数学由于计数和计算的需要而产生,随着生产和科学技术的发展而发展。时至今日,它已成为整个科学技术的基础。而且,是否成功地运用了数学成为衡量一门科学是否完善的标志。正如恩格斯所说,一门科学只有在成功地运用了数学之后才算达到了完善的地步。然而,由于受形式逻辑的束缚,传统数学远远不能适应人文社会科学及复杂性科学研究的需要,因而“哲理数学”应运而生。“哲理数学”是一门研究自然、社会和人生在深层次及在宏观上存在的联系和数量关系的科学,是与传统数学根本不同的一种新数学。它区别于传统数学的本质特征在于实现了哲学思维与数学思维、辩证逻辑与形式逻辑、定性研究与定量研究、传统文化与现代科学的有机结合。因此,它可以克服形式逻辑带给传统数学的局限性,使数学思维进入一切研究领域,包括上层建筑、人文社会科学和中医学等传统数学思维很难进入的领域。同一性和对立性的定量研究是哲理数学核心之所在。引入主导属性明晰度、关联偏差、中心变量明晰度等概念就旨在为此奠定基础。这些概念所涉及的量一般不可实测,而靠思维去把握,因而具有模糊性,这与模糊数学无异。所不同的是,模糊数学只从一个方面进行考察,哲理数学则从既对立又统一的两个方面进行考察。这就导致数学思维发生质的飞跃,由单纯的定量发展到将定性与定量有机地结合起来,而以正负号定性、以绝对值定量。事物之间的同一性和对立性也由正负号揭示出来。在此基础上,进一步可以计算出同一和对立的程度,因而也使哲学思维发生质的飞跃,由单纯的定性发展到将定性与定量有机地结合起来。哲理数学的理论框架是以元系统、主导属性明晰度、关联偏差和中心变量明晰度等四个最基本的概念为理论基石构建起来的。它的基本理论包括基本属性论、关联偏差论、中心变量论、辩证关系论和元系统论。其中,前四论为基础,元系统论是核心。其主要内容在于探索自然系统、社会系统和符号系统诸种特性的本原。诸如人类社会何以形成、自然界各种生物何以具有相对稳定性、社会矛盾的根源是什么等等,都属于它的研究范畴。

 

                                                                              

论太极代数及其辩证内涵----王俊龙 
布尔代数用0表示空集,1表示全集。有一定的合理性,但也存在一些问题。我们建构的太极代数基于对其作哲学上的反思和形式上的改进。在太极代数里,1不是全集,1不代表全体。1是个体,代表常元、正元、阳爻,表示矛盾的一个方面。-1是负元、逆元、阴爻,表示矛盾的另一面。太极(全域)不是1而是0(),无极(空域)不是0而是覫()。太极代数里包含有辩证的内容,而太极代数是辩证逻辑的数学化。那种将辩证逻辑与形式逻辑对立起来的态度是错误的。
 
太极代数是哲理与数理的高度统一,因而是数学和人类思维必须遵循的最基本的法则。太极代数建立在中国本土哲学概念之上,同时引进西方的形式系统,从而使中国的哲学范畴所具有的可演算的功用得到有效发挥。以太极代数的视角看,有整体性必有解构性。正所谓分久必合,合久必分。一味强调整体性、统一性其实是片面的,也是不符合辩证法的。只讲正、反、合不讲分,理论上是不全面的

 

 

 

 

 

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